真心対待？
没有自私心，一切為他人或众生付出，僅求对一切他众有益而无私……去伤到自已也願為，叫真心。
不知何為名，不知何為利！

阿弥陀佛的极乐世界在哪里？
…在“心中”……
因为心清净，就众生清净，国土清净！

*离开庙子就没有修行吗？你坐在这里没有背功课，就没有修行吗？修行是不能离开生活中的，生活的的点点滴滴就是修行。每一刹那都是修行，你的呼吸就是修行，呼吸就是在做功课。

吸气时：有没有考虑到吸入众生的恶业；

吐出时：把一丝丝的功德、清凉布施给众生。

呼吸就是修行！如果你不会想——你就是动物！人也是动物——没有什么两样，就这么简单！不管你修什么法门，都是一样！

*每一天都观修众生，当发生问题时，看自己有没有记仇，记恨。只要不要、不会就行了。过了就过了，过去又重新回档这个事情就行了。所以要改变人之前，先要改变自己，不是改变别人，自己整个改变了才是修行，自己不会改变而去要求别人改变，这是最无理的事情。

（希望阅读者能法喜增上并相互探讨与交流。扎西德勒！）

*一个人活着就忘记“自己会死”，忘记呼吸，过去就过去了，“死亡”和“无常”是佛法里最简要、最初的次第和最殊胜的法门。你连一个“死”都不知道就无法修行——不是说怕死。

就是说：“我死”现在的这个空间和时间，值得不值得？所以，要把“死”修好、把“无常”修好，修好舍得、放下——舍去今生！如这些是很难的。如果你能把这几点修到，自然你就不会看到别人的缺点，只会看到一切都是别人的优点，因为他们是佛。甚至看到这些不好的一面，你都会感觉是最殊胜的，是最清静的，那你就成功了！

没有这么容易。这不管看到什么，我们也没有办法，因为这是我们的因缘聚会。

*谁的变化都是一种未知数，谁都无法把握，都没有定位的。所以，讲的天花乱坠都是假的，只有当下一刹那间的事情才是真实的。

所以，只有把握现有的当下，谁都没有办法改变，故每一天、每一分钟，每一秒钟都要去把握，这样子————你就修行在当下，你就不用去想明年怎样，后年怎样。那不用去想——根本不用去想，该来就来了！还是那句话，每一秒钟里面，我们必须去想：这一秒钟我真正利益到别人没有？去帮助到别人没有？有没有让别人受益？还是我让别人受害？这个才是最重要的！

*你每天接触到别人，自然而然会有一个酝酿产生出来，比如会感觉到有一个慈性，一个柔度，这种自然现象（比如读书人和粗人）是自然的生命链。那些东西一看就知道，虽然那些东西像文字一样：是硬梆梆的。但是它会把人熏习到外面透过来的力量会透出来的，会让你感觉得到，这就是力量！你的心越静，就会越敏感。

*不管你学什么法门，什么事都没有那么重要，在训练一个人的自私性，他是不是真的会替别人想，这才是最重要的！一个人如果不能替别人想，他就是学佛（修行）学的再好，那也是“专业”名词，不管佛学理论有多么好，那都是于事无补的。

*人越会包装自己，我执就越重。好像天下事与我无关，只有他一个人。这是一个很麻烦的问题！

*看一个人是不是真正的在修行，就要看他平时在做人时，是否在替别人着想；是否热心公益；是否时时在帮助别人，你就知道什么是“可以”还是“不可以”，差别就在这里。

*你没有饭吃，我都会给你一口饭吃，这就是菩萨，就这么简单！

*帮助别人减少烦恼——换来快乐——助人为快乐之本！修行就在这里，这就是法喜。没什么的！

*“慈悲出祸患，方便出下流”。所以既要方便、又要智慧，这是很难的！

*一个不肯热心帮助别人的人，他永远是没有机会的！所以也是没有什么福报的，所以要留路给别人走，自己才有路走。你时时都很热心的帮助别人，自然别人才会给你机会。生活中这个就是修行！

“执着一个法是修行会成就的法而去修行；执着违缘能障道的而一直再舍去。你的心态是这样的，那就是在谤法！”

生命是五大元素的组合，既是缘起而有，也可观待因缘而灭。

若识心无法转为无私之智慧，徒具动物习气，则实无别于动物，可惜了现有之生命。

幸福实是建立在一切众生之生命链之上，宇宙中实无一法一物不待因缘而可成立。

生命是物质与识心之组合，合之即为生命。

生命可依自己创造因缘，进而改变自己一生是幸福或痛苦！

因缘之创造完全抉择于自己心的改变，最大动力是时时为别人想、时时帮助别人、时时给别人快乐，不存在一丝丝私欲之所求。